Weltmeister im Wegducken

Katar hatte in den 1970er Jahren nur rund 150.000 Staatsbürger*innen. In der frühen Aufbauphase kamen die Arbeitsmigrant*innen überwiegend aus Ägypten, Jemen und den palästinensischen Gebieten. Sie sprachen Arabisch wie die Einheimischen, viele von ihnen waren aber antimonarchistisch gesinnt. Die ­Regierung befürchtete Opposition und "Überfremdung", wollte aber die ökonomische Entwicklung nicht bremsen. Spätestens ab den 1990er Jahren bemühte sie sich um Arbeiter*innen aus Südasien, die sich sprachlich und kulturell unterschieden und daher leichter von der eigenen Bevölkerung abschotten ließen.

Seither erhielten Millionen Migran­t*innen aus Indien, Nepal, Bangladesch oder Pakistan einen Kafala, einen Bürgen, der ihre Pässe einbehalten, ihre Ausreise erschweren und ihren Jobwechsel verhindern konnte. Offiziell geschah das zur vorbeugenden Bekämpfung von Kriminalität, denn ihre Heimatländer unterhielten keine Auslieferungsabkommen mit Katar. Die westliche Öffentlichkeit interessierte sich für das Kafala-System, das auch in anderen Golfstaaten praktiziert wird, erst nach der WM-Vergabe an Katar im Jahr 2010.

Experten wie der Gewerkschafter Dietmar Schäfers sagen, dass in den ers­ten Jahren nach der WM-Vergabe wichtige Zeit für Reformen ungenutzt verstrich. Die katarische Erbmonarchie duldet bis heute keine unabhängigen Medien, Gewerkschaften und Nichtregierungsorganisationen (NGOs). Lange konzentrierten sich internationale Menschenrechtsorganisationen vor allem auf die Olympischen Winterspiele 2014 und die Fußball-WM 2018 in Russland.

Dennoch: Mit Kampagnen wie "Red Card for FIFA" richteten Gewerkschaftsbündnisse wie die IG Bau ihren Fokus allmählich auf Katar. Organisationen wie die Internationale Arbeitsorganisation (ILO) reichten Beschwerden gegen Katar ein. Berichte von europäischen Medien oder Amnesty International veranlassten einflussreiche Sportsponsoren dann doch noch zu kritischeren Stellungnahmen mit Blick auf die WM 2022.

350.000 nepalesische Arbeitskräfte in Katar

"Bereits 2015 hat die katarische Regierung behauptet, dass das Kafala-System abgeschafft wurde", sagt die Aktivistin Binda Pandey, die sich für die Rechte nepalesischer Arbeiter*innen in Katar stark macht. "Tatsächlich wurden viele neue Gesetze auf den Weg gebracht, aber häufig mangelt es an Umsetzung und Kontrolle." In den vergangenen sechs Jahren hat das katarische Arbeitsministerium Richtlinien festgelegt, die europäischen Standards ähneln, was Arbeitszeiten, Ruhephasen und Beschwerdemöglichkeiten betrifft. Mitunter aber werden diese Reformen vom mächtigeren Innenministerium untergraben.

"Viele Arbeiter trauen sich nicht, juristisch gegen ihren Arbeitgeber vorzu­gehen", sagt Pandey. "Sie haben Angst, dass sie ausgewiesen werden und dann gar kein Geld mehr verdienen." In Nepal sind fast 60 Prozent der Haushalte von Arbeitsmigration abhängig. Geldtransfers aus dem Ausland machen fast ein Drittel des Bruttoinlandsprodukts aus. In Katar arbeiten rund 350.000 Nepales*innen. Auch Familien in Indien, Pakistan oder Bangladesch sind oft auf Überweisungen angewiesen.

Viele Arbeitgeber*innen haben eine familiäre Nähe zum Herrscherhaus und fühlen sich offenbar unantastbar. Entsprechend dokumentierten NGOs wie Amnesty International oder Human Rights Watch zahlreiche Verstöße gegen die neuen Gesetze. Vielfach werden noch immer Reisepässe einbehalten und Löhne nicht ausgezahlt. Außerdem bedrohen Arbeitgeber*innen häufig ihre Angestellten und hindern sie an der Wahrnehmung von Gerichtsterminen.

Horrende "Vermittlungsgebühren"

Noch immer verlangen Rekrutierungsagenturen von den Arbeiter*innen zum Teil horrende "Vermittlungsgebühren". Viele Migrant*innen leben in streng überwachten Unterkünften. Amnesty International stellte bei mindestens sechs Firmen der Sicherheitsbranche "Elemente von Zwangsarbeit" fest. So mussten Wachleute unter Androhung von Strafen zum Teil mehr als 80 Wochenstunden ­arbeiten. Ein Amnesty-Bericht legt nahe, dass die katarische Regierung davon Kenntnis hatte.

Erkenntnisse wie diese lassen erahnen, dass sich die Lage nicht verbessert hat. Daher fordern Gewerkschaften, Fangruppen und Menschenrechtsorganisationen von der FIFA ein umfassendes Entschädigungsprogramm für Arbeitsmigrant*innen. Als einflussreichste Institution im Fußball sollte der Weltverband ­ihrer Ansicht nach dafür mindestens 440 Millionen Dollar bereitstellen – das entspricht der Summe des Preisgelds der ­anstehenden WM. "Auch wenn erlittenes Unrecht damit nicht rückgängig gemacht werden kann, kann die FIFA ein wichtiges Zeichen der Verantwortungsübernahme setzen", sagt Katja Müller-Fahlbusch, ­Expertin für den Nahen Osten und Nordafrika bei Amnesty International in Deutschland.

Es ist unwahrscheinlich, dass die FIFA ein solches Entschädigungsprogramm auflegt. Ihr Präsident Gianni Infantino und viele Funktionärskollegen wiederholen häufig, dass die WM in Katar Verbesserungen angestoßen habe. Ein Beispiel seien "Streitschlichtungsausschüsse", die zwischen Arbeitgeber*innen und Arbeiter*innen vermitteln sollen. Die ILO ist mit einem Büro in Doha vertreten, auch Gewerkschaftsverbünde sind für Inspektionen vor Ort. Inzwischen sollen mehr als 20.000 Arbeiter*innen ausstehende Löhne erfolgreich eingeklagt haben. Die Zahlen lassen sich allerdings nicht unabhängig überprüfen. In Katar leben rund 2,5 Millionen Arbeitsmigrant*innen, die 90 Prozent der Bevölkerung stellen. Noch können die wenigen Beschwerdestellen die Klagen nicht in angemessener Zeit ­bearbeiten.

"Starke Frauen"?

Bei anderen Menschenrechtsverletzungen ist der Staat von Beschwerdestellen weit entfernt. So müssen katarische Frauen weiterhin die Erlaubnis eines männlichen Vormunds einholen, wenn sie heiraten, im öffentlichen Bereich arbeiten oder im Ausland studieren wollen. Jahrzehntelang gab es kaum Räume, in denen sich katarische Frauen ohne die Abaya, die traditionelle schwarze Bekleidung, zeigen konnten. Weil Frauen abgeschottet werden, ist die Wahrscheinlichkeit, dass sie an Übergewicht, Diabetes und Depressionen leiden, wesentlich höher als in anderen Ländern.

"Bei den Spielen in der Fußballliga der Frauen dürfen keine Männer zuschauen", sagt Fatma, eine talentierte Spielerin aus Doha, die ihren richtigen Namen nicht nennen möchte. "Es geht wie auf einem Flughafen zu: Kameras und Handys sind nicht erlaubt. Meist verhindern die Eltern schon sehr früh, dass ihre Töchter regelmäßig trainieren." In Katar prägt der Wahhabismus die Gesellschaft der Einheimischen, eine traditionalistische Auslegung des sunnitischen Islams.

Studien zeigen, dass Sportlerinnen in Katar als starke Frauen interpretiert werden, aber im negativen Sinne: Sie haben mitunter Angst, wegen des Sports als maskulin oder lesbisch wahrgenommen zu werden. Die katarische Regierung will dieser Wahrnehmung etwas entgegensetzen, denn sie möchte ihre ökonomischen Netzwerke mit dem Westen nicht gefährden. Im internationalen Austausch betont die Regierung das Narrativ der "starken Frau" und verweist auf weibliche Führungskräfte in Verwaltung und Kultur. Und auch auf "inspirierende Sportlerinnen". Aber das sei nur Fassade, sagt Fatma: "Von einer ernsthaften Unterstützung der Fußballerinnen kann keine Rede sein."

Sportwashing mit Frauenfußball

Für den Zuschlag einer Männer-WM müssen Bewerber gegenüber der FIFA auch die Förderung von Mädchen und Frauen nachweisen. In Katar wurde jedoch erst 2009 eine nationale Fußball­auswahl der Frauen gegründet. Im Ok­tober 2010 bestritt sie ihr erstes Länderspiel. Anderthalb Monate später wurde die Männer-WM 2022 nach Katar vergeben. Danach war das Nationalteam der Frauen kaum aktiv und wurde auch nicht in der Weltrangliste geführt.

Der Sport macht das Spannungsfeld zwischen dem offiziellen politischen Anspruch auf "Modernität" und den konservativen Normen in der Gesellschaft besonders deutlich. Auf dem internationalen Universitätscampus Education City am Rande von Doha sind mehr als 70 Prozent der Studierenden weiblich. Doch außerhalb der Hochschule ist die Lage ­anders.

Während 70 Prozent der katarischen Männer erwerbstätig sind, beträgt der ­Anteil unter den Frauen nur 37 Prozent. Im Gender Gap Index des Weltwirtschaftsforums liegt Katar bezüglich Frauenbildung auf Platz 83 und damit immerhin im Mittelfeld der 153 bewerteten Staaten. Im Bereich der weiblichen Gesundheit rangiert das Land hingegen auf Platz 142, was politisches Engagement angeht, sogar auf Platz 143.

Bloß nicht über Homosexualität ­sprechen

Der Emir und seine Umgebung beanspruchen die alleinige Deutungshoheit, das gilt auch für gesellschaftliche Normen und Geschlechterbilder. Nicht heterosexuelle Menschen müssen mit Einschüchterung, Verfolgung und Anklage rechnen. Immer wieder wurden schwule Männer in Online-Netzwerken geoutet und anschließend inhaftiert. Peitschenhiebe, wie sie das Gesetz vorschreibt, sollen in jüngerer Vergangenheit nicht angewandt worden sein. Mehrere Männer, die für die Zeit vor und während der WM ein gemeinsames Hotelzimmer buchen wollten, wurden ohne Angaben von Gründen abgelehnt.

"Leider wurde viel zu spät begonnen, über die Rechte von queeren Menschen bei der WM zu sprechen", sagt Piara Powar, Leiter des internationalen Fußball-Antidiskriminierungsnetzwerks FARE. Es sei fast unmöglich, mit den Gastgebern über Homosexualität ins Gespräch zu kommen: "Die Katarer vermitteln allgemeine Willkommensbotschaften, aber eine tatsächliche Sicherheitsgarantie für queere Fans gibt es nicht."

Es wird wohl noch Jahre dauern, bis sich seriös beurteilen lässt, wie sich die Fußball-WM auf Staat und Gesellschaft in Katar ausgewirkt hat. In jedem Fall hat die Debatte die Sportindustrie zum Nachdenken gebracht: Anfang Juni nahm das deutsche Fußballnationalteam an einer Informationsveranstaltung mit kritischen Aktivist*innen und NGOs teil. Auch der FC Bayern München, der seit gut einem Jahrzehnt ins Wintertrainingslager nach Doha reist, lud nach langem Zögern kritische Fans zu einem Austausch mit katarischen Vertretern ein. Vor einigen Jahren wäre das noch undenkbar gewesen.

"Vergabe von Großereignissen an Bedingungen knüpfen"

Doch bei Runden Tischen sollte es nicht bleiben. Im Sommer 2024 findet die nächste Fußball-Europameisterschaft in Deutschland statt. Etliche Gastgeber­städte wie Berlin arbeiten seit der Bewerbungsphase mit Menschenrechtsorganisationen zusammen, um ein Nachhaltigkeitskonzept zu erarbeiten. Auch einige Austragungsorte der WM 2026 in den USA, Kanada und Mexiko gehen in diese Richtung.

"Die Diskussion um Katar wird hoffentlich dazu führen, dass Sportverbände die Vergabe von Großereignissen frühzeitig an Bedingungen knüpfen", sagt Jonas Burgheim, Mitgründer des Zentrums für Menschenrechte und Sport. "Profiklubs sollten auf die Produktionsbedingungen ihrer Sponsoren und Trikothersteller schauen." Selbst die FIFA hat ein Menschenrechtskonzept erarbeitet. Dennoch verlegte sie ihre Klub-WM 2021 aus dem von Corona geplagten Japan kurzerhand in die Vereinigten Arabischen Emirate, die in der Rangliste der Pressefreiheit von Reporter ohne Grenzen hinter Katar platziert sind.

In der Region am Persischen Golf wird Katar von seinen größeren Nachbarn kritisch beäugt. Die Herrscherhäuser in Saudi-Arabien oder den Emiraten fürchten, dass sie wegen der katarischen Reformen international in Zugzwang geraten. In den verbleibenden Wochen bis zur WM werden weitere Bücher und Dokumentationen zur Menschenrechtslage am Golf erscheinen. Doch die Geopolitik hat sich geändert.

Seit dem russischen Angriffskrieg auf die Ukraine bemühen sich westliche Demokratien wie Deutschland um Gaslieferungen aus Doha. "Es gibt konservative Kräfte in Katar, die Reformen gern zurücknehmen würden", sagt der Gewerkschafter Dietmar Schäfers, der nun nicht mehr von einem Boykott sprechen will. Wenn diese Kräfte ihr Ziel erreichen, dann wohl erst nach der WM, wenn die Aufmerksamkeit woanders liegt.

Ronny Blaschke ist freier Journalist. Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht unbedingt die Meinung von Amnesty International wieder.

Aktuelle Informationen und Forderungen von Amnesty zur WM in Katar: amnesty.de/wm-katar-2022